 دهه فجر سی و یکم واعدام مخالف 
>>دانشگاه واترلو، 15 بهمن 1388
ضمیمه : |
نقش اسلام در فرهنگ سیاسی ایران 
>>۹ بهمن ۱۳۸۸
هفته ی سبز با حمید دباشی
|
منتظری، تجسم اخلاق در سیاست
>>دانشگاه جرج واشینگتن، ۳ بهمن ۱۳۸۸
فایل صوتی (ضمیمه صفحه نخست)- متن کامل سخنرانی به زودی منتشر می شود.
ضمیمه : |
جنبش سبز در چهار راه جمهوری
>>۲۸ دی ۱۳۸۸
|
بیانیه پنج نفره ومنظرهای متفاوت دینی در گفتگو با محسن کدیور
>>۲۶ دی ۱۳۸۸
بهاره آزادی، شبکه جنبش راه سبز (جرس)
|
محارب نیستیم، ما معترضیم
>>ویرجینیا، ۱۹ دی ۱۳۸۸
بزرگترین افساد فی الارض استبداد و مشوه کردن چهره اسلام است.غیر مجتهد را مرجع اعلام می کنید و مجتهد مسلم را از مرجعیت سلب می کنید. شما مرجعیت و روحانیت و حوزه و مسجد را دولتی کردید، کاری که شاه هم نکرد
ضمیمه : |
محاربه در فتوای استاد
>>۱۹ دی ۱۳۸۸
|
محسن کدیور در مصاحبه با لوموند: مردم ایران استبداد دینی را نمی خواهند
>>۱۵ دی ۱۳۸۸، ۵ ژانویه ۲۰۱۰
|
خواسته های بهینه جنبش سبز
>>۱۳ دی ۱۳۸۸
بیانیه مشترک کدیور، سروش، مهاجرانی، بازرگان و گنجی -
حمایت کامل از مواضع رهبران جنبش در داخل کشور (موسوی، کروبی و خاتمی) بویژه بیانیه هفدهم میرحسین، اعلام ده خواسته مشخص جنبش سبز در این مرحله
|
تشریح دیدگاه آیت الله العظمی منتظری درباره ولایت فقیه
>>دانشگاه کلمبیا، نیویورک، ۱۲ دی ۱۳۸۸
هفته سبز با دکتر حمید دباشی
|
گلزاده غفوری معلم بی ریای اسلام راستین
>>۱۱ دی ۱۳۸۸
ایجانب به عنوان کسی که استاد گلزاده غفوری در تکوین شخصیت دینیش در دهه پنجاه نقش به سزائی داشته، در سوگ این دانشمند آزاده نشسته ام
|
شام غریبان، یاد منتظری و عاشورای خونین ۸۸
>>مرکز اما رضا، لانگ آیلند، نیویورک، ۶ دی ۱۳۸۸
فایل صوتی.
متن کامل سخنرانی نیز به زودی منتشر می شود.
ضمیمه : |
عاشورای حسینی و بزرگداشت آیت الله العظمی منتظری
>>اکلند، کالیفرنیای شمالی، ۲۶ دسامبر، ۵ دی ۱۳۸۸
فایل صوتی.
متن کامل سخنرانی نیز به زودی منتشر می شود.
ضمیمه : |
شب هفت آیت الله العظمی منتظری
>>مرکز نور و دانش، نیوجرسی، ۲۶ دسامبر، ۵ دی ۱۳۸۸
فایل صوتی.
متن کامل سخنرانی نیز به زودی منتشر می شود.
ضمیمه : |
نهضت حسینی و بزرگداشت آیت الله العظمی منتظری
>>بوستون، شب تاسوعا، ۲۵ دسامبر، ۴ دی ۱۳۸۸
فایل صوتی.
متن کامل سخنرانی نیز به زودی منتشر می شود.
ضمیمه : |
پاکسازی جمهوری اسلامی از ولایت جائر
>>3 دی 1388
درگذشت آیت الله العظمی منتظری از مهمترین وقایع ایران در سال 88 بود. در سلسله نوشته هائی که بتدریج عرضه خواهد شد ابعاد ناشناخته راه و مکتب فقهی و سیاسی ایشان مورد تحلیل قرار خواهد گرفت.
|
در سوگ استاد
>>تسلیت درگذشت فقیه عالیقدر حضرت آیت الله منتظری
من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلا
|
جنبش سبز: عبرتها و امیدها
>>۲۱ آبان ۱۳۸۸
اگر اجرای متوازن همه اصول قانون اساسی در مقابل تقلیل آن به اصل ولایت فقیه و لوازمش نصب العین حاکمان قرار نگیرد؛ حذف کامل جمهوری اسلامی همراه با کلیه مظاهر اسلامی در عرصه سیاسی دور از انتظار نیست.
|
ضرورتهای نخستین مرحله جنبش سبز
>>۹ آبان ۱۳۸۸، ۳۱ اکتبر ۲۰۰۹
سخنرانی محسن کدیور در دانشگاه نورث وسترن شیکاگو
ضمیمه : |
پانزده اشتباه فاحش جمهوری اسلامی
>>۵ آبان ۱۳۸۸
مصاحبه با محسن کدیور به بهانه صدمین روز تأسیس جرس
|
آیت الله العظمی منتظری: ممنوعیت سرمایه گذاری، تولید، نگهداری و بکارگیری انرژى هسته اى در فناورى تسليحاتى
>>۲۲ مهر ۱۳۸۸
پاسخ به پرسشهای کدیور درباره به کارگیری سلاحهای هسته ای
|
جنبش سبز در برابر ولایت جائر
>>کالیفرنیای جنوبی، 29 شهریور 1388
سمینار ایران پس از دهمین انتخابات ریاست جمهوری - (به همراه لینک صوتی تصویری)
ضمیمه : |
مراجع و عالمان ديني در پيشگاه خدا و مردم مسئولند
>>6 مهر 1388
بيانيه فعالان سياسي، اجتماعي، فرهنگي و جامعه مدني در حمايت از اقدام آيتالله العظمي منتظري
|
اکثریت اعضای خبرگان روحانیان درباری هستند
>>کدیور در گفتگو با روز، فرشته قاضي، 5 مهر 1388
|
خطبه های نماز عید فطر
>>شهریور 1388 ، کالیفرنیای جنوبی
بجای اصلاح الگوی مصرف به فکر اصلاح رفتار حکومت با مردم باشید.
|
فقه استبدادی، فقه دموکراتیک
>>مصاحبه با مریم محمدی، رادیو زمانه، 28 شهریور 1388
|
ویژگی های جنبش سبز
>>گفتگوی نوشابه امیری با کدیور، روز آنلاین ۸۸/۶/۵
جنبش سبز جنبشی مسالمت آمیز، ضد استبدادی، مستقل، خواستار استفاده از ظرفیت های مغفول قانونی، برخاسته از برداشتی رحمانی از اسلام، مخالف با استفاده ی ابزاری از دین، اخلاقی و قائل به اهداف مرحله ای است.
|
باید کمربندها را محکم ببندیم، روزهای سختتری در پیش است.
>>۳۱ مرداد ۱۳۸۸، گفت و گو با موج سبز آزادی
ملت از روحانیت و حوزه در احقاق حقوق ملی و طبیعی و اعتراض به ظلم نهادینه به مراتب جلوتر است. من در افق دور، پیروزی ملت را میبینم، اما در آینده نزدیک باید کمربندها را محکمتر ببیندیم.
|
ویروس استبداد
>>18 مرداد 88، مرکز مطالعات خاورمیانه، دانشگاه آستین
بازداشتگاههای ما، بلکه زندان بزرگی که نامش ایران است، سالها بلکه قرنهاست به ویروس خطرناکی بنام استبداد یا دیکتاتوری مبتلا شده است. جنبش سبز قصد ریشه کن کردن این ویروس مزمن را کرده است.
ضمیمه : |
چه کسی قانون شکن است؟ ما یا شما؟
>>17 مرداد 1388، یورکچستر هیوستون، تگزاس
سخنرانی در جمع دانشجویان ایرانی دانشگاههای هیوستون، آستین و گلوستون
ضمیمه : |
آخرالزمان و عدالت گمشده
سخنرانی عید نیمه شعبان، 16 مرداد 1388، بنیاد اسلامی و فرهنگی ایرانیان، هیوستون
ضمیمه : |
مجلس چهلم شهداي جنبش سبز مردم ايران
>>مرکز فرهنگي اسلامي کاليفرنياي شمالي، اکلند 88/5/10
"به نام علی حکومت تشکیل داده اید، حق ندارید به راه معاویه بروید". علوی بودن یک حکومت با نحوه برخورد آن حکومت با مخالفانش ورق می خورد. با مخالفانتان چگونه برخورد کردید؟
ضمیمه : |
تنفیذ در مسجد ضرار
>>13 مرداد 1388
برخلاف فرمایش آیت الله خامنه ای جنبش سبز ملت ایران «تقلید مغلوط انقلاب 57» نیست، بلکه تأسی آگاهانه به انقلاب مردمی ای است که با رهبری مغلوط ایشان از مسیر اصلی منحرف شده است.
|
انتخابات، اسلام سبز و اسلام سیاه
>>دانشگاه جرج میسن، ویرجینیا، یکشنبه 4 مرداد 1388
در اسلام سیاه انتخابات صرفا امری تشریفاتی و تزئینی و برای بستن دهان دشمنان است و هیچ محلی از اعراب ندارد.
|
چرا علی تنهاست؟
>>28 تیر 1388 - جنبش راه سبز (جرس)
قرآن به صراحت به پیامبر خدا می فرماید اگر خشن و غلیظ القلب باشی مردم از حولت پراکنده می شوند. راز تنهائی علی دور شدن از "رحماء بینهم" است. علی تنها شده چون از سیره علی (ع) فاصله گرفته است.
|
فتاوای بسیار مهم آیت الله العظمی منتظری
>>درپاسخ به پرسشهای شرعی محسن کدیور - 19 تیر 88
جور، مخالفت عمدی با احکام شرع و موازین عقل و میثاقهای ملی است که در قالب قانون درآمده باشد و کسی که متولی امور جامعه است و بدین گونه مخالفت می ورزد جائر و ولایتش جائرانه است
ضمیمه : |
این روش ایرانی تئوکراسی (حکومت ولائی) شکست خورده است
>>مصاحبه با مجله آلمانی اشپیگل، 29 ژوئن 2009
من در باره ی کشوری سخن می گویم که در آن رهبران دینی حق ندارند در مخالفت با اکثریت جامعه در باره ی اداره ی آن تصمیم بگیرند، و چنین حقی را به ظاهر به اراده خداوند نسبت دهند. چنین حقی وجود ندارد
|
جمهوریت نظام ، الفاتحه!
>>مرکز اسلامی ولی عصر، تورنتو، کانادا، 7 تیر 1388
سخنرانی در مجلس ترحیم شهدای جنبش سبز مردم ایران
ضمیمه : |
عمار یاسرهای ایران
>>31 خرداد 1388
سخنرانی در دانشگاه کلمبیا در حمایت از جنبش سبز ملت ایران
|
خطبه های نماز جمعه نیویورک در حمایت از جنبش سبز ملت ایران
>>29 خرداد 1388
مقابل دفتر نمایندگی ایران در سازمان ملل متحد
|
در سوگ مشروعیت بر باد رفته
>>بازسازی توجیه شرعی مهندسی انتخابات از دیدگاه رسمی
24 خرداد 1388
|
از مشروطه سلطنتی تا جمهوری ولائی
جمهوريت و ولايت با هم ناسازگارند و جمهوري ولايي چارهاي جز انتخاب بين حكومت جمهوري اسلامي منهاي ولايت فقيه يا حكومت ولايي انتصابي مطلقه فقيه منهاي جمهوريت و مشروطيت ندارد
|
بیانیه های آیت الله العظمی منتظری، آیت الله طاهری و میر حسین موسوی درباره انتخابات
|
حکومت انتصابی
>>مقاله های حکومت انتصابی
واضح است كه هرگاه وليفقيه نتيجة افكار عمومي و آراء ملي و انتخابات را برخلاف مصلحت نظام تشخيص دهد، ترديدي در ابطال آن ندارد.
|
تاملي در مسئله ولايت فقيه
اين كه جمهوري اسلامي يعني ولايت فقيه و اين كه شيوه حكومت، روش ولايي باشد، و فقيهان حق ويژه در مديريت كشور (بيشتر از نظارت حقوقي بر قوانين) داشته باشند در صدر انقلاب هرگز مطرح نبود
|
ضوابط اطاعت شرعي
در عصر غيبت، از جانب دين كسي كه مطلقا موافقت با او موافقت با خدا و مخالفت با او مخالفت با خدا باشد به رسميت شناخته نشده است. يعني هيچكس نمي تواند بگويد: اسلام يعني من، و يا اسلام نام مستعار من است
|
ولايت فقيه و دموکراسی
ولايت فقيه اعم از ولايت شرعي فقيه يا حكمراني عرفي فقيه، چه انتصابي چه انتخابي، چه مطلقه چه مقيده، در حوزه سياسي مطلقا فاقد دليل معتبر ديني است
|
حکومت قسری
حكومت قسري براي بقا بر اريكه قدرت چارهاي جز توسل به زور ندارد. در حكومتهاي قسريِ يكپارچه آزاديهاي مشروع و قانوني مردم سلب ميشود. هر گونه انتقاد و مخالفت حتي مخالفت قانونيسركوب ميشود
|
